端午节是中华民族独具特色的文化载体，更是“龙的传人，炎黄子孙”，它流露出的是地道的故乡情，是一种古老的传统，是对屈原的爱国精神的一种钦佩，赞颂。它含蓄蕴藉，内敛而不张扬。它没有磅礴的气势，也没有宏大的场景，一切都是那么平缓而舒坦。

一低眉，把盛满我幽香的故事，裁剪成诗，用装满了花香的素笺收起，却要在素笺里隐去花的繁复，采集沉积的凝香漂泊，漂泊半世悟花魂，墨舞诗文歌艳骨。回眸莞尔，一曲红尘暗香赋，柔情化卷抚心弦，一缕心弦和月品，红尘自醉不孤单，不为别的，只为留一丝熟悉的气息，用那个粘满了香气的名字。

夏日，我们踏歌携梦而行，裹着碧绿的心事，带着永恒不变的情怀，于美丽的端午邂逅而牵念。满嘴的粽香溢于唇齿，盈满胸怀。

人们对端午节的记忆往往与童年、与乡土、与亲情联系在一起。我的家乡天水一带，把端午叫五月五。这一天，虽然没有沅湘一带龙舟竞渡，追逐屈子高贵灵魂的热烈场面，但那五月五的风俗却也是丰富而多彩的。门楣插柳是这一天最重要的一件事。故乡地处西北一隅，却有“陇上江南”之美誉，温润的气候，让多情且豪迈的柳树生得遍地都是。五月的翠柳，摇曳多姿，顾盼生情。清早起来，人们便踏着晨光，踩着露水，在大路边，在沟渠旁，采来一大抱一大抱含水凝露的柳梢，然后庄重地插于门楣之上，屋檐之下，红底的春联，翠绿的柳梢，不管高大门楼，还是低矮蓬门，顿时焕然一新，熠熠生辉，显示了大西北人豪放的性格和婉约的情怀。而孩子们则用那些柔软的柳枝，或编成帽子，戴于头上，遮挡五月的毒日头，或拧个柳笛，吹出响声，放飞一个个童年的梦想。烙鼓角、包粽子、给小孩子带“花花手”是家乡五月五又一项重要活动，比的全是女人们的手艺。鼓角虽与锅盔相仿佛，但又包含着与锅盔完全不同的文化内涵，既有追忆的成分，又有辟邪的内涵。而那鼓角的大小薄厚、花纹图案、火候掌握、酥脆程度就反映了一个家庭女主人手艺的高下优劣和操持家务的能力。那些用五色丝线编就的手款儿，闪烁的则是少年五彩缤纷的梦想，那些用各种香草缝制的香包儿，寄寓的则是对屈子完美人格的追寻。追节是故乡五月五另一项牵动人心的活动。秦州风俗，定婚男女或新婚夫妇，在五月五这一天，男方都要提上四色大礼，俗称“水礼儿”，到老丈人家“追节”，如果女方同意这门亲事，或喜欢这个女婿，则丈母娘会热情款待，并礼尚往来，还之以礼品，反之婚事便有了反复或曲折。这些远古的风俗，穿越秦汉的风云，穿越唐宋的明月，穿越明清的烟云，一直碾转到盛世的今朝，至今还滋润着故乡的风土，温暖着世故的人生。

端午，一个多么美妙的名字，它既不像中秋那样直白，也不像元宵那般热闹，它仿佛天生就是端庄的、含蓄的，蒙着一层淡淡的青纱。这一天，无论阴晴，总有清清浅浅的雾气萦绕，总有浓浓淡淡的白云飘荡，把“端午”演绎得曼妙多姿，诗意盎然。

端午节，内中蕴含的是一种不同凡俗的韵味，其中流露的是一种浓浓的家国情怀。当然，在我记忆深处最为显明的还是儿时在家乡过五月五时折柳梢、吃粽子、戴手款、佩香包、踏百草、摆露水、追节孝亲等，至今回想起这些事儿，还是那么真切、热闹，古朴又醇厚，令人难忘。

八达岭孔雀城在端午佳节准备盛大活动，为每个异乡人做送上一份浓情蜜粽，他乡变故乡，位于怀来的八达岭孔雀城，雄踞京北腹地，目前在售为建筑面积约35-48㎡全装度假公寓，建筑面积约77-99㎡瞰景高层、85处景区环伺，出京站为东花园北站，目前在建中，建成后将实现怀来-北京半生活圈，更有北京理工大学入驻等学府林立，皇冠假日酒店，未来潜力不可小觑。