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[摘要] 在悠久的时间长河中，过去，我们生于斯长于斯；近现代，我们身已远离却又心向往之；而未来，我们一定还会用新的方式，回归理想与根……01田园，就是我们的原乡费孝通在《乡土中国》里说：“土是人命根子，在数量上
在悠久的时间长河中，过去，我们生于斯长于斯；近现代，我们身已远离却又心向往之；而未来，我们一定还会用新的方式，回归理想与根……
01
田园，就是我们的原乡
费孝通在《乡土中国》里说：“土是人命根子，在数量上占着地位的神，无疑是‘土地’这位最近于人性的神”。
河流是人类文明发展的起源，产生四大文明古国，也孕育出农耕文明和田园文化。中国作为东方文明的开端，古往今来，农耕连接着整个民族的生活、情感和信仰，这里的人们世代赞美田园、崇敬土地。
斗转星移，几千年间，中国大地，城头王旗变幻，你家唱罢我登场。喧哗与躁动之后，田园依然是我们内心最美的乌托邦，我们精神上的原乡。伯夷、叔齐不食周粟，田园是忠贞大义；孔明躬耕南阳，田园是胸有丘壑；陶潜彭泽挂印，田园是名士风节。作为农耕民族，无论沧海桑田，土地造就了我们价值观的核心，田园始终是我们最的内心抚慰和智慧源泉。
田园中的我们，阡陌交通，鸡犬相闻。血缘之外，我们在点滴中建立彼此情谊，以“从心所欲不逾矩”的处世态度，相融在温情脉脉的“熟人社会”，也形成了东方朴素的社会伦理道德和我们情感的最终归宿。
02
被现代文明“割裂”的现代人格
走入近代，西方文明滚滚而来。前所未有的生产力让我们羡慕，也让我们追随。“西风压倒东风”之后，物质前所未有的丰富之后，我们回首来路，却赫然发现肩上沉重的行囊里盛满了惆怅。
飘向北方 别问我家乡
高耸古老的城墙 挡不住忧伤
我飘向北方 家人是否无恙
肩上沉重的行囊 盛满了惆怅
——《飘向北方》黄明志
学者汪丁丁说：“西式城市生活和我们东方的内心，造成了当代我们最深刻的痛苦。”
过去温柔敦厚的邻里人情，如今被钢筋水泥和消费主义取代。放眼望去，城市灯红酒绿霓虹闪烁，浮躁鼓吹着的成功学和随处可见的功利主义，物质至高无上，人却成了附庸。信息过载，真假难辨，知识焦虑，新闻炒作……在喧闹的世界中，我们怀念内心的宁静和拥有的温情田园。
03
回归田园，当代人生价值的回归
2017年，《向往的生活》节目调查显示40.4%的城市人希望远离喧嚣，避开拥挤，向往田园生活，呼吸自然空气，倾听内心的声音。李子柒的出现，也正折射出这个时代，都市年轻人们对“喂马，劈柴，面朝大海，春暖花开”这样理想生活的渴望。
物质丰富之后的我们，渴望 “诗和远方”。
千年文化熏陶下，我们无法断绝和土地那千丝万缕的情感联系，也不可能离开城市。我们要在当下重新平衡物质与内心，找回信仰与平静。
天兆凤凰谷，以“东方文明的当代回归”为理念，延续东方文化传统，在当代与传统直接找到平衡点，是现代城市人的回归田园。
在以传统文人审美构建的山谷之中，自然与人文相互融合，我们在此展开温情脉脉的情感生活,探索丰富深邃的精神世界，回归东方文明的价值核心，回归东方精神的原乡。
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