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[摘要] 自1662年先贤帕斯卡开通了横穿巴黎的条公交线路。为富人离开拥挤的城市，到达低密舒适的远郊进行居住奠定基础，别墅聚集的郊区模式随之出现。
城市与墅
地段趋同而墅院不同
自1662年先贤帕斯卡开通了横穿巴黎的条公交线路。为富人离开拥挤的城市，到达低密舒适的远郊进行居住奠定基础，别墅聚集的郊区模式随之出现。城市与墅，似成悖论，事业与生活的两栖，似乎在几个世纪以前就早有论断。
时代变换，人居的墅居理想随之更迭。精英成功的标准，从财富唯物论，到需要被城市承认的高度，别墅自此回归城市。地段，配套，资源，大师精筑，一度成为衡量城市别墅价值的单一刻度。大师是一种姿态，人们习惯于让专家来告诉世界，何而谓好，而难以顾及内心的需求。被忽视的人文内在，被湮没的精神追求，一众城市院墅空有其表，灵魂尽失。
并非所有的城市墅院，都能读懂精英的心声，地段配套堆砌的年代，天悦壹品墅却想回归初心。天恒、中粮两大国匠洞悉人性，深谙城市精英之需求，择定四环丰台槐房腹地，城央地段之上，联袂5大泰斗级匠师，定制九十席独门璟墅。
让大师走下高台，倾听城市的心声，在大气天成的场域，完成一次建筑对人性的赞美。
摩登东方
古典美学的当代释义
华夏五千年文明，数千年的建筑技艺中，骨子里是居住的文化，是生活的艺术。内核与外在的隔阂，正如现代与传统的对持，并非一种对立，其实是一种生活方式与精神诉求的对称。而对称，是一种平衡，中国人需要找到能与自己生活需求和精神面貌相对称的生活方式。
基于对精英的深刻洞察，天恒、中粮两大国匠致力于寻找平衡的支点，一如天悦壹品墅在7万㎡诗意园林中的表达。力邀园林大师李宝章，师法自然，以古典名曲“春江花月夜”为精神意境引线，加以现代化的园艺与定制级小品，串联起中式情怀与西式浪漫，在古典与现代中持衡设计的天平，让人舒服。院是家族私密的象征，是中国家宅文化的集中体现。天悦壹品墅赋予叠墅产品以独墅级体验，独门独院、室内电梯，更有四大专属归家巷道，三进式院境园景，既能花团锦簇赏盛景，亦能曲径通幽庇隐私。
两大国匠尝试探索传统美学的当代释义，现代手法之上，又不曾忽略中国人的生活习性，及对文化的审美。何为摩登东方？或许天悦壹品墅已给北京标注了答案。
世家院墅
传世之家的现代生活
中国自古以来的传统家庭结构，无论是三代同堂，四代大家，还是五世天伦，家人和睦，和谐美满是家所要承载的意义。富足的空间，永远是一方大家基础的质素，天悦壹品墅在的四环之上，对空间利用有着近乎偏执的追求，创新性地为城市精英们打造了一个全自然光的地下室，在下沉式的基础上，再开一道光井，使得地下两层变成了完全可用的空间。
在产品设计上，8.1米宽观庭客厅、270°全明采光、多南向套房的设计，无论是家庭会晤，还是个人私居，都能在这一方空间里游刃有余。再譬如前后双花园、下沉庭院、中西双厨、多向宽景露台、双车入库设计，又将传世之家的现代生活，做了高的平衡。
古朴的生活方式只适合在博物馆缅怀，当代东方人的生活以美学为重点，以现代需求为基础，二者缺一不可。而天悦壹品墅，作为世家院墅，以超越时代的设计理念，独墅一帜，让城市精英得以传承家庭，乐活当代。
城市和地段不再是衡量城市别墅的标准，硬件为王的时代已然过去，全新的院墅时代已然开启。天悦壹品墅虽身居四环高位，亦怀虔诚匠心，走下高台，倾听城市精英的心声。两大国匠联袂5位大师，精筑240-340㎡家族传世之宅，中国·北京·四环东方摩登院墅，敬待君临品鉴！
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