“班荆林下，陈鐏置酌，酒酣耳热，屡舞讙呶。晟论箱庾，高谈谷稼，嗢噱讴歌，举杯相挹。人生乐耳，此欢岂訾！”

——南朝 刘孝标《东阳金华山栖志》

躬耕于田园，养心于山林，行走于世间。

胸中有丘壑 心中有山林

没有哪个民族能像我们一样，给予“山林”如此丰富的象征意义与文化意义。
中国多山，占国土面积70%的山地、高原与丘陵，塑造着中华文明的版图，也影响着炎黄子孙的精神。

“古人在山林，躬自事樵汲”，“山林，川谷丘陵，能出云为风雨，见怪物，皆曰神”。

精魅居所，是神仙所在。而对文人士绅来说，山林是世俗官场之外的清旷之域，是独立且特殊的精神文化空间。入世于官场，出世于山林，两种生活方式构成了士族阶层精神的两面，也让山林成为了清高有节的标签。商山四皓、竹林七贤，山林之间，贤人何其多也！

时光流转，代代相传，山林不仅成为了文人们的精神符号，更成为了他们文思创作的缪斯。《山居秋暝》“明月松间照，清泉石上流”尽得恬淡之妙，《富春山居图》七载凝练跨越千年。山林所代表的自然之美和空间幽静，始终都在塑造着知识阶层超越性的精神世界，也镌刻在每个人的灵魂深处。

城市的另一面 生活的仪式感

走入现代，社会滚滚向前，短短几十年间，我们就拥有了整个人类历史都未曾享有过的财富。而在物质生活得到极大满足之后，我们却发现，我们离幸福还有一段距离。

走的太快，灵魂会跟不上自己的身体。物质生活的丰富，也一样需要精神层面的满足。只拥有物质是不够的，还需要再“跳出来”，审视自己的生活，倾听内心的声音，为生活补充细节与一个个微小的改变，为生活补齐意义与难得的仪式感。

也许我们已习惯了流光溢彩与喧嚣躁动，那我们还该来到山林，去感受繁华另一面的沉思与深邃。于山林谷地，或静坐冥想，或品茗弈棋，或焚香开卷，或琴瑟和鸣，或对酒当歌，或月下独酌，或观风过松林，或听鸟鸣山幽……山林是当代人生活的仪式感，也是让当代人能短暂跳脱出世俗的净土。

非避世归隐，乃沉思蓄能。世俗消耗心灵，山林反哺内心。于山林间，我们养心蓄势，卸下疲惫、空虚、愤懑、迷茫等等之后，更笃定地回归原本的生活，也继续去实践自己的理想。

东方文化的“诗和远方”
诗不在于华丽优美，而在明思笃志；远方不在于遥不可及，而在于始终心向往之。诗与远方不在彼岸，恰恰就在我们的内心。此心安处，吾心即是宇宙。

凤凰谷于京郊谷地，以山林为骨，打造当代桃花源。离城而不离京，静谧而不疏远，与城市生活一动一静，一张一弛，相得益彰。坐落在这片古老土地的新的桃花源，也将成为当代精英“士”阶层的又一精神归处。
田园是东方人骨子里的共性，山林则是东方文化中各有其美的诗和远方。山林归处，但看风起云涌，心头仍有火，眼中亦有光。